Action communiste

Nous sommes un mouvement communiste au sens marxiste du terme. Avec ce que cela implique en matière de positions de classe et d'exigences de démocratie vraie. Nous nous inscrivons donc dans les luttes anti-capitalistes et relayons les idées dont elles sont porteuses. Ainsi, nous n'acceptons pas les combinaisont politiciennes venues d'en-haut. Et, très favorables aux coopérations internationales, nous nous opposons résolument à toute constitution européenne.

Nous contacter : Yvette Genestal < acotp@club-internet.fr >

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Dimanche 27 avril 2008

SARKOZY DEVANT LES MEDIA

Une analyse des Rouge-Vifs Ile-de-France

Ridicule, mais surtout pas précieux !

La prestation télévisée de Nicolas Sarkozy, président de la République par défaut en 2007, candidat choisi par le Capital parmi les prétendants, nous a montré son mépris face aux véritables problèmes du peuple français. Rien de surprenant ! Sa feuille de route rédigée par le MEDEF a d’autres objectifs.

Confusions, mensonges, méconnaissance des dossiers, manipulations volontaires… sont les caractéristiques essentielles de son intervention médiocre pour tenter de justifier tous les reculs sociaux que son gouvernement met en œuvre brutalement depuis son élection, nouvelle étape de l’entreprise de démolition en cours depuis plusieurs décennies.

Cette médiocrité de ceux qui nous gouvernent n’est rendue possible que par l’absence, dans les entreprises, dans les quartiers populaires, d’une cohérence d’une opposition nationale, basée sur la défense des intérêts du monde du travail, par ceux qui en sont issus.

L’analyse de toute situation sous l’angle de l’affrontement Capital/Travail, dans la répartition des richesses créées par le seul travail, est évacuée, même par ceux censés les représenter. Plus personne dans les institutions ne pose les questions sous cette forme. Les mécanismes politiques de la Ve République montre là toute sa nocivité. Cela commence à être trop voyant, d’où les intentions de « réformer cette constitution ».

Nous en sommes là : Pour être élu, il faudrait mettre de « l’eau dans son vin » et si l’on doit critiquer, cela doit se faire sans poser les enjeux véritables en terme d’affrontement de classe.

Le monde du travail a besoin de vérité ! Ceux qui gouvernent la France en 2008 sont aux ordres du Capital qui veut étendre sa domination en baissant les salaires directs (en instaurant le RSA, synonyme de généralisation du SMIC) et le salaire socialisé (la Sécu, les retraites, les prestations familiales, l’indemnisation du chômage).

L’urgence est à redéfinir et à reconstruire des repères idéologiques redonnant du sens à l’appartenance à une classe sociale, celle qui produit et qui voit le fruit de son travail confisqué par une minorité oisive d’actionnaires, fut-elle d’Etat pour les entreprises publiques.

Reconstruire un point de vue de classe, revendiquant son caractère idéologique, est la tâche principale que s’est fixée notre jeune association « Rouges Vifs Ile de France ».

Une 1ère initiative s’est tenue sur la question de la promotion du salaire socialisé avec Bernard Friot en décembre dernier, mettant en évidence la possibilité d’une période de la vie, la retraite, rémunérée, débarrassée de l’obligation d’obéir à un patron et de se soumettre à des horaires imposées. Les 41 annuités de cotisation pour le calcul des pensions, défendues avec arrogance par Sarkozy, sonnent ainsi comme une véritable provocation.

Nous devons ouvrir un 2ème chantier : Quelles institutions pour créer les conditions pour que ceux qui génèrent les richesses (les travailleurs), puissent décider de leur répartition ? Comment sortir de l’enfermement institutionnel ?

Pour nourrir ce débat, nous avons pris l’initiative d’une rencontre avec Anicet Le Pors le samedi 17 mai à 14 H à la mairie du 2ème arrondissement de Paris.

L’urgence à riposter contre l’offensive du Capital ne doit pas nous conduire à des raccourcis, qui d’expérience sont dévastateurs. L’acceptation, revendiquée par le PS, de la loi du marché capitaliste pose la question de la crédibilité de la notion de la « gauche » comme utile au monde du travail.

La bataille se mène d’abord et avant tout sur le domaine des idées et les seules batailles perdues d’avance sont celles qui ne sont pas menées. A Rouges Vifs Ile de France, nous n’abdiquons pas.

Jean Calvary, pour ROUGES VIFS Ile De France – le 25 avril 2008

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Samedi 19 avril 2008

Humeur

LE BOUDDHISME BOBO

Voilà qu'on nous refait le coup de la pensée bouddhiste. A la manière de Elle, quand, sortis des salades folles, des vacances aux Seychelles et des fausses audaces sexuelles, les journalistes invitent les lectrices à la transcendance pour qu'elles voient si ça fait du bien. Avec, cette semaine, Télérama roulant des yeux devant Mathieu Ricard, moine bouddhiste façon Tintin au Tibet et traducteur du Dalaï-Lama. Voir son impayable portrait, sans profondeur de champ afin de faire ressortir les yeux fixes, et sans profondeur tout court. Vive la spiritualité beauf ! Celle des Droits de l'Homme de droite, bien-pensante et surtout bien sélective.

Le lieu n'est pas ici de présenter le bouddhisme dans sa complexité et ses multiples aspects philosophico-religieux mais d'attirer l'attention sur un aspect généralement ignoré de ses laudateurs du XV^e arrondissement : Bouddha fut un homme du renoncement et qui détestait les femmes, ce qui va généralement ensemble dans les religions monothéistes et les systèmes de pensée réputés « spirituels ».

De son nom Gautama, prince Siddharta, Bouddha est un personnage historique attesté qui a vécu vers le VI^e siècle avant notre ère. En fait « Bouddha » est un titre qui désigne un personnage « éveillé », ayant atteint le nirvana, c'est-à-dire, l'absence de désir, ce qui est au passage une manière adroite et commode de ne manquer de rien. Un bodhisattva est un « aspirant à l 'éveil ». Le Bouddha dont se réclament les bodhisattvas du quartier Saint-Germain est le plus célèbre, mais il y en eut des multitudes.

Un épisode de la vie du Bouddha résume assez bien la pensée du personnage. Lassé de sa vie luxueuse et de ses excès qui ne débouchaient sur rien, le prince Siddharta se lance dans l'ascèse. Une partie admirable de la statuaire bouddhique le représente jeûnant assez rudement puisqu'il ne se nourrit plus à la fin que d'un grain de riz par jour. Mais cela ne débouche pas non plus sur quelque chose de probant. Il faut donc choisir la voie médiane, le juste milieu entre les deux excès. Cela, c'est pour la pensée molle. On sait ce que cela donne en politique. Et corrélativement, il convient de se défier des femmes qui justement ne font rien qu'à écarter les sages du juste milieu. Cela, c'est pour le mépris de la moitié de l'humanité.

Religion pour certains, spiritualité philosophique pour d'autres, le bouddhisme vaut ce que valent les religions et les spiritualités. Pas moins, pas plus.

Pascal Acot

Le temple des Lamas, Beijing, février 2008 (P. A.)

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Mercredi 16 avril 2008

ITALIE : LE CREPUSCULE DU COMMUNISME PARLEMENTAIRE

Un article initialement publié par "Rebelion" et "Bellaciao"

sur ce qui nous semble l'événement majeur des élections italiennes.

Les élections du 13 et 14 avril sont marquées par un événement historique dans

la politique italienne : la fin de la présence parlementaire des communistes.

Depuis la seconde guerre mondiale, le PCI avait été le principal parti

d’opposition et un pilier de la démocratie italienne, capitalisant jusqu’à un

tiers des votes. A partir de sa dissolution en 1991, la faucille et le marteau

ont pourtant continué à apparaître chez ses successeurs, soit le Parti des

Démocrates de gauche (DS) et le Parti de la Rifondazione Communiste (PRC), deux

partis qui ont pris la tête de l’opposition au premier et au second gouvernement

de Silvio Berlusconi en 1994 et 2001 et qui ont participé à la formation du

premier et second gouvernement de Romano Prodi en 1996 et 2006.

A cette dernière date, le DS a alors poursuivi une évolution centriste qui a

culminé dans la disparition de toute relation symbolique et politique avec la

tradition communiste italienne et dans la formation du Parti Démocratique,

inspiré par le "progressisme" nord-américain. Walter Veltroni, ancien maire de

Rome et candidat pour le poste de premier ministre en 2008, faisait

explicitement référence à John Fitzgerald Kennedy plutôt qu’à Enrico Berlinguer

(secrétaire général du PCI de 1972 à 1984, ndlr).

Le Parti de la Rifondazione Communiste a, pour sa part, maintenu jusqu’en 2006

la bannière communiste et cette posture politique anti-système lui a permis non

seulement de survivre, mais d’amplifier sa présence politique grâce à trois axes

fondamentaux. En premier lieu, il a appuyé et participé aux mouvements sociaux

anti-néolibéraux – et en particulier la mouvance altermondialiste, ce qui lui a

permis de rajeunir la militance communiste, à la différence des nombreux partis

européens. En deuxième lieu, il a pu compter sur la popularité d’un leadership

intelligent qui combinait critique radicale et grande capacité communicative,

celui de Fausto Bertinotti. Enfin, le parti a défendu son indépendance à

l’intérieur d’un front anti-Berlusconi, en conservant une diversité et une

spécificité politico-idéologique, sans se retrouver marginalisé des luttes

politiques nationales.

A partir de 2006, Rifondazione Communista a pourtant accepté d’intégrer non plus

seulement une coalition électorale, mais une alliance de gouvernement et s’est

retrouvé co-responsable de l’expérience du second gouvernement Prodi. En moins

de deux ans, le PRC a perdu la crédibilité accumulée au large de plus de quinze

années. A sa gauche, il a été critiqué pour avoir appuyé un gouvernement qui n’a

pas rempli ses promesses de réformes sociales et pour avoir assumé quelques fois

des positions franchement conservatrices, en particulier sur les thèmes du

pacifisme. Toute cela alors que Bertinotti assumait la présidence de la Chambre

des Députés. A sa droite, les critiques ont aussi fusé et dénoncé le PRC comme

un «facteur instable» de l’alliance gouvernemental. Au-delà de la fragile

majorité parlementaire, les droites et les médias ont dénoncé le «chantage» des

gauches (celui du PRC, mais aussi des Verts, de la dissidence de gauche du PD,

appelée Gauche Démocratique (DS), et du Parti des Communistes Italiens). Des

gauches qui n’ont pas pu changer l’orientation «naturelle» du gouvernement et

ont été accusées d’être responsables de sa chute.

Au moment de la fin du gouvernement de Romano Prodi au début 2008, le PD a alors

décidé de rompre son alliance avec Rifondazione Communista (et vice-versa). Le

PRC a alors appelé ses alliés mineurs à former une coalition électorale appelée

La gauche Arc-en-ciel avec la promesse de la transformer en «nouveau sujet

politique», à la gauche du centre occupé par le PD.

Au-delà de la victoire des droites du 13 et 14 avril, les résultats électoraux

montrent une concentration des votes sur les options de gouvernement incarnées

par Berlusconi et Veltroni, de même qu’une distribution des préférences vers des

petits partis favorisant la droite extrême d’inspiration fasciste (La destra) et

une dissidence catholique conservatrice (UDC). Ainsi s’explique la débâcle

électorale et parlementaire des communistes, qui n’obtiennent pas le minimum

requis de 8% et 4% nécessaire pour obtenir des sénateurs et députés.

Les résultats attribuent 3,21% de bulletins au PRC, soit un minimum historique.

Un 3,21% obtenu de surcroît par une formation qui se déclare ouvertement

postcommuniste. Les trois groupes trotskistes qui se sont présentés au scrutin -

fait inédit en Italie - ont obtenu, en regroupant leurs suffrages, près de 1%,

canalisant le mécontentement de gauche face à la politique institutionnaliste de

Rifondazione Comunista. Non seulement le communisme se dilue quantitativement,

mais aussi qualitativement. A l’intérieur de la Gauche Arc-en-ciel, si les

forces de Rifondazione et des Communistes Italiens étaient prédominantes, la

faucille et le marteau ont disparu et Bertinotti a déclaré que le communisme

n’allait plus être qu’un «courant culturel» à l’intérieur d’une organisation

plurielle. Ce qui suscité des réponses polémiques de la part de certains

courants de son parti. Le bilan politique montre l’échec de la stratégie

combinée d’être à la fois parti de gouvernement et dans le mouvement. Le

gouvernementalisme a avalé le mouvementisme. Le retour dans l’opposition du PRC

manquait de crédibilité. La dissolution du discours et des symboles communistes

a paru comme une modernisation trop synonyme de modération. Les résultats

électoraux n’auraient pourtant probablement pas été meilleurs, sans la création

de la Gauche-Arc-en-ciel.

Ce qui ressort des résultats, c’est aussi la fin d’une stratégie politique. Il

est surprenant que dans un pays avec une fortee traditione de gauche, avec de

solides ressources culturelles, avec la présence de mouvements et de

mobilisations opposés au néolibéralisme, il n’y a ait pas eu une réaction

électorale en faveur de la gauche. Les communistes payent l’erreur d’avoir

couvert un gouvernement modéré et conservateur. Ce soutien enterre aussi une

stratégie politico-institutionnelle.

Avec ces élections, un cycle du communisme italien se ferme donc. Au vu des

inégalités et des conflits qui traversent le pays, les chemins pour une gauche

radicale d’orientation communiste ne disparaissent pourtant pas. Mais

inévitablement, ils devront se dessiner à la marge des institutions, en rompant

avec la subordination, en récupérant, sur le terrain du rapport de forces, la

critique et la potentialité de la protestation, du conflit social, de la

mobilisation et de la politisation des secteurs populaires, y incluant les

immigrés. 3, 21% de votes, soit un peu plus d’un million de voix, révèle une

présence électorale testimoniale et l’absence de toute représentation

parlementaire, mais cela pourrait être aussi une base de centaines de milliers

de militants et sympathisants pour vertèbrer les mouvements contre le

néolibéralisme italien, en version dure ou molle, du troisième gouvernement

Silvio Berlusconi.

Pr. Massimo Mondonesi, Université de México, et UNAM

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Mercredi 9 avril 2008

Ethique et politique

Pas un jour sans que les médias nous travaillent à l'émotion. Du Kosovo au Tibet, en passant par l'Afghanistan et l'Irak, on nous exhorte à la révolte contre les dictatures ou la menace du terrorisme. A en croire les gouvernants de l'Europe et des Etats-Unis, la lutte du bien contre le mal justifie que les politiques nationales soient subordonnées à une morale prétendument universelle. Quelques éléments de réflexion sur le mariage contre-nature de l'éthique et de l'exploitation de l'Homme par l'Homme...

LES NOCES BARBARES DU CAPITALISME ET DE LA MORALE

En France, Bernard Kouchner, "un tiers-mondiste, deux tiers mondain" tente de justifier les interventions militaires de l'OTAN au nom des « Droits de l'Homme » ou du « droit d'ingérence humanitaire ». Cette association de l'humanitaire et du militaire, du sabre et du goupillon, n'est pas sans nous rappeler les heures sombres du colonialisme. D'autant que ceux qui se proclament les défenseurs de « Droits de l'Homme » s'autorisent à s'en dispenser. En Irak, par exemple, le blocus économique qui a précédé l'intervention militaire provoqué la mort de 100 000 personnes par an et, au total, celle d'un demi million d'enfants. Quant à la torture, on sait qu'elle est désormais légale dans l'armée américaine et officielle en Israël.

Dans le capitalisme, morale et politique s'excluent mutuellement

En réalité, en accréditant l'idée que toute politique doit obéir à des règles morales pour être respectée, les USA et l'Europe tentent de masquer leur volonté hégémonique sous le couvert de l'humanitaire et espèrent obtenir le soutien de l'opinion publique en exacerbant le sentimentalisme populiste au détriment du sens critique. C'est en effet un non-sens que de vouloir subordonner la politique à la morale. Celles-ci relèvent de deux ordres différents, irréductibles l'un à l'autre, comme le notait déjà Machiavel en son temps. Dans une société où règne l'exploitation de l'Homme par l'Homme, la politique vise à servir des intérêts de classe, non la vertu. D'ailleurs, si l'on pense avec Hegel que « l'Homme se produit lui-même » et avec Marx que « l'histoire est l'histoire naturelle de l'Homme », on conviendra que c'est la politique qui enfante le Droit et la morale, et non l'inverse. Sauf à croire, bien entendu, en une essence humaine définie a priori ou en un idéal perdu qu'il s'agirait de retrouver. Comprendre que la politique est le produit de communautés d'hommes placés dans des conditions historiques différentes, c'est du même coup concevoir que le Droit et la morale diffèrent nécessairement d'une Nation à l'autre. Il n'est donc pas de de Droit ou de morale universels. Sauf pour ceux qui ont intérêt à ce que la politique s'efface devant le « Droit » afin de pouvoir mutoler les souverainetés nationales. Ainsi, le « Droit » de l'Europe s'impose aux Nations qui composent celle-ci alors qu'il n'est issu d'aucune consultation démocratique.

Quand la dépolitisation va de pair avec la moralisation

Parcequ'elle veut affirmer la prééminence du droit des capitaux sur le droit des peuples, la logique capitaliste ne peut supporter l'existence d'Etats-Nations souverains. En 1999, le philosophe Daniel Bensaïd, dans un article intitulé « Le capitalisme ventriloque » notait pertinemment : « Dans le discours décomplexé du capital, la dépolitisation méthodique va de pair avec la moralisation à outrance ». L'heure est à la « guerre éthique » (Blair), à la « souveraineté éthique » (Cohn-Bendit). Cette escalade de l'éthique est l'envers (la béquille et le baume », du déchaînement de la jungle marchande. Elle peut parfaitement faire le meilleur ménage avec la concentration et le monopole de la puissance financière et militaire. Ces noces barbares sont alors porteuses des pires dangers : lorsque le fanatisme de l'éthique (l'obligation inconditionnelle illimitée dont parle Bernard Henri-Lévy) s'allie à la suprématie technique impériale, l'espace même de la pluralité politique, de la contradiction et de la controverse est menacé. »

C'est pour servir au mieux ses intérêts que le capitalisme mondial a créé la Cour pénale internationale, et le « droit d'ingérence humanitaire ». La manière sélective avec laquelle les grandes puissances mettent en oeuvre ces novations est d'ailleurs éclairante. On inculpe Milosevic quant on épargne Pinochet. On évoque le nom de Fidel Castro mais on tait ceux des « saigneurs du monde ». Les interventions millitares sont également ciblées. La guerre du Kosovo n'avait pour but que de démanteler l'ex-Yougoslavie qui restait fermée à l'économie internationale de marché. Ce sont les enjeux géostratégiques concernant les voies d'accès au pétrole ou au gaz de la Caspienne, de l'Asie, y compris les ambitions aux lisières de la Chine, qui sont la cause des interventions militaires en Irak, et non la lutte contre le terrorisme. Cependant on laisse impunies les incessantes violations des décisions de l'ONU par Israël et ses atrocités commises à l'encontre du peuple palestinien.

Au reste, répétons-le, morale et politique ne peuvent s'accorder dans un monde où règne l'exploitation de l'Homme par l'Homme. Les êtres humains ne prendront possession de leur vraie nature, le monde ne deviendra le monde humain qu'avec la suppression de l'aliénation dans laquelle vivent les hommes d'aujourd'hui. Et cette suppression ne sera effective que lorsqu'aura été abolie positivement la propriété des moyens de production et d'échange. Alors aura-t-on encore besoin de parler de morale ?

Michel Barrière

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Dimanche 30 mars 2008

5 questions sur le Tibet

Sur le site de Michel Collon (article de Peter Franssen)

TIBET (2)

1. Que s'est-il réellement passé ?
2. Quel était le but des émeutes ?
3. Des médiamensonges : dans quel but ?
4. Le mouvement tibétain est-il spontané et indépendant ?
5. Toute la communauté internationale condamne-t-elle la Chine ?

Vendredi 14 mars dernier, une émeute éclatait à Lhassa, la capitale de la Région autonome du Tibet. Partout dans le monde, ces événements ont donné lieu à des protestations contre l'intervention de la police anti-émeute et l'armée chinoises.
Voici cinq questions à ce propos et, chaque fois, une esquisse de réponse.

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1. Que s'est-il réellement passé ?
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En Occident, l'opinion publique a eu l'impression que des manifestants pacifiques, sous la direction de moines, avaient défilé dans les rues pour réclamer la liberté et que la police et l'armée chinoises étaient intervenues de façon très répressive.
Entre une semaine et dix jours après les faits, il y a toujours, dans l'opinion publique, nombre de gens qui retiennent cette version des faits. Comme la présidente du parlement américain, Nancy Pelosi, numéro deux des États-Unis dans la hiérarchie politique, qui prétend que le comportement de la Chine est « un défi à la conscience du monde entier ».
( lisez l'article http://www.iht.com/articles/ap/2008/03/21/news/Pelosi-Dalai-Lama.php )
« Si nous ne parlons pas maintenant, nous n'aurons plus jamais le droit de parler », ajoute cette dame.
Le dalaï-lama l'a remerciée en disant que les États-Unis étaient « les champions de la liberté et de la démocratie ». Le dalaï-lama peut dire qu'il a de la chance d'être tibétain et de ne pas habiter, d'aventure, au Vietnam, au Laos, au Cambodge, en Afghanistan ou en Irak, pour ne citer que quelques pays contre lesquels les États-Unis, ces « champions de la liberté et de la démocratie », ont déclenché des guerres. Guerres qui, par ailleurs, ont toutes reçu le soutien de ce pacifiste à l'éternel sourire qu'est le dalaï-lama.

Deux jours après Nancy Pelosi, c'était le tour du président du parlement européen, l'Allemand Hans-Gert Poettering. « Si le gouvernement chinois suit cette ligne dure contre le Tibet, nous devons envisager un boycott des JO », a-t-il dit.
(Lisez l'article. http://www.ft.com/cms/s/0/7f31888c-f8e5-11dc-bcf3-000077b07658.html )
Auparavant, cette suggestion avait déjà été faite par le ministre français des Affaires étrangères, Bernard Kouchner. Son homologue allemand Frank Walter Steinmeier a mis en garde la Chine contre le fait que son approche de la crise compromettait les JO
(lisez l'article http://ap.google.com/article/ALeqM5h79xS2DH2a0P1VYcF_2aHikRFJtAD8VHTPG00 ).
On peut se poser des questions à propos de la bonne foi de Pelosi, Poettering, Kouchner, Steinmeier. Toutes les déclarations, reportages, films et photos des témoins directs des événements montrent précisément le contraire de ce que ces politiciens prétendent. Nous pouvons désormais affirmer avec certitude que, ce vendredi 14 mars à
Lhassa, il n'a nullement été question de manifestations, mais bien d'une émeute. Des groupes de jeunes, parfois sous la conduite de moines et armés de couteaux, de sabres, de machettes, de pierres et de cocktails Molotov, ont bouté le feu à des maisons, des commerces et des voitures. Sauf les touristes, toutes les personnes qui n'étaient pas tibétaines étaient en danger. Non seulement les Chinois Han, mais également les musulmans Hui, ont été battus, tabassés sauvagement, voire battus à mort. La violence a été extrêmement brutale et de nature ethnique et raciste.

Ci-dessous, vous pouvez lire une série de témoignages, surtout de sources occidentales.

« En face de notre hôtel, ils ont bouté le feu à quatre bâtiments ». « Au carrefour en face de mon hôtel, j'ai vu comment des Tibétains en colère criblaient des pierres des Chinois passant en scooter. Quand l'un d'eux tombait de son scooter, il se faisait horriblement tabasser. Ils étaient maltraités » , déclare un touriste hollandais dans De Volkskrant.
(Lisez l'article http://www.volkskrantreizen.nl/blogpost.php?username=reisredactie&webtitle=nederlanders_over_onluste&usergroup=redactie )
« Les vieilles personnes n'ont pas été épargnées non plus ».
Le journal français Le Parisien donne la parole au touriste canadien John Kenwood, qui raconte comment une bande a arraché un vieillard à son vélo, l'a battu à coups de poing et de pied. Un passant occidental a pu tirer le vieillard d'affaire.
(Lisez l'article http://www.leparisien.fr/home/info/international/articles/SCENES-DE-LYNCHAGE-DE-CHINOIS-PAR-DES-TIBETAINS_296267549#header )

Des images d'émeute
Voici un petit film qui montre comment un homme en furie s'en prend à un Chinois roulant en scooter.
À six ou sept reprises, il frappe le Chinois à la tête avec une pierre. D'autres se précipitent pour jeter le Chinois à bas de son scooter et ils continuent de le battre. Le Chinois tombe sur le sol et reçoit encore des coups et des pierres. Un peu plus tard, cet homme a été admis à l'hôpital. Il a perdu un oeil.
Mise en garde : le film est particulièrement choquant.
Le film : http://www.youtube.com/watch?v=Jr3vhPo0pK0

Hôpitaux et écoles n'ont pas été épargnés.
Le bilan est très lourd : 13 morts, 325 blessés, 422 magasins, 120
maisons d'habitation, 6 hôpitaux et 7 écoles ont subi des déprédations à des degrés divers.
(Lisez l'article http://english.peopledaily.com.cn/90001/90776/90882/6376824.html )

Cinq jeunes filles brûlées vives.
Un groupe de manifestants a incendié un magasin à Lhassa. Six vendeuses y travaillaient. Cinq ont péri, brûlées vives. La plus vieille avait 24 ans, la plus jeune 18 ans.
(Lisez l'article http://www.chinadaily.com.cn/china/2008-03/20/content_6553129.htm)

« Des manifestants, non. Des criminels ! ».
Le journal allemand Junge Welt dit dans un de ses titres qu'il ne s'agissait pas de manifestants, mais de criminels.
(Lisez l'article http://www.jungewelt.de/2008/03-20/059.php )

« Partout autour de moi, le feu faisait rage ».
Le journaliste Benjamin Morgan interviewe un certain nombre de touristes étrangers qui sont rentrés de la capitale tibétaine Lhassa. Les touristes avaient du mal à trouver leurs mots pour décrire les brutalités auxquelles ils avaient assisté.
(Lisez l'article http://www.smh.com.au/news/world/crackdown-as-10-burnt-to-death-in-tibet-riots/2008/03/15/1205472170804.html )

« Ils battaient les gens à coups de pierres, de couteaux de boucherie, de machettes ».
Le témoignage de l'Espagnol Juan Carlos Alonso.
(Lisez l'article http://www.straitstimes.com/Latest%2BNews/Asia/STIStory_217614.html )

Des blessés racontent.
Depuis leur lit à l'hôpital, deux musulmans racontent.
(Lisez l'article http://news.xinhuanet.com/english/2008-03/16/content_7802771.htm )

Un petit film de la BBC montre des images des événements.
Lundi (17 mars), la BBC a présenté un petit film des violences dans la capitale tibétaine Lhassa. (Visionnez le film)

Les musulmans aussi étaient agressés.
Depuis Lhassa, le journaliste James Miles témoigne de la façon dont les émeutiers s'en sont pris à tous ceux qui n'étaient pas tibétains.
(Lisez l'article http://www.economist.com/daily/news/displaystory.cfm?story_id=10870258)

« J'ai vu comment ils battaient des gens à mort ».
Un touriste danois témoigne. L'article est en danois, mais vous pouvez en lire une partie ici en anglais.
http://www.guardian.co.uk/world/feedarticle/7386817

Un touriste : « Le quartier musulman a été entièrement détruit ».
Des magasins ont été pillés, incendiés dans le quartier musulman, tout a été détruit.
(Lisez l'article http://www.arabtimesonline.com/client/pagesdetails.asp?nid=13971&ccid=18 )

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2. Quel était le but des émeutes ?
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Provoquer le gouvernement chinois

Le soulèvement était-il spontané ? Etait-ce une explosion de colère populaire qui, hélas, a mal tourné ? C'est ce que veut nous faire croire le dalaï-lama. Pourtant, des organisations extrémistes ont admis qu'elles avaient effectivement voulu et planifié ces événements. Provoquer les autorités chinoises, telle était la tactique prévue. Le 15 mars, c'est-à-dire le lendemain des événements, paraît dans The Seattle Times un article intitulé « Tester la Chine ». Tsewang Rigzin, le président de la très extrémiste Ligue de la jeunesse tibétaine, y déclare que les JO constituent une occasion unique de porter leur cause à l'attention de l'opinion mondiale : « Nous voulons tester la Chine. Nous voulons qu'elle montre son vrai visage. C'est pourquoi nous les provoquons à ce point. »
(Lisez l'article http://seattletimes.nwsource.com/html/nationworld/2004284049_tibetanalysis.html)

Ce qui était prévu s'est également déroulé sur place. Dans ce film,
http://news.cctv.com/china/20080320/107214.shtml
on voit, après environ 90 secondes, un homme armé de deux bâtons, debout sur le toit d'une voiture de police. Il dirige une bande d'incendiaires, de pillards et de lyncheurs. Cet homme est cadre de la Ligue de la jeunesse tibétaine et il est bien connu des services de police. Il est entré dans la clandestinité. Cet homme faisait partie d'un groupe de 40 Tibétains qui, un mois avant les faits, ont subi un entraînement intensif de trois jours dans la ville indienne de Dharamshala, où séjourne le dalaï-lama. L'un des formateurs n'était autre que le rédacteur en chef de The Voice of Tibet, une station de radio financée par la CIA. Les cours traitaient de l'approche des médias, de la situation au Tibet, de l'importance des jeux Olympiques, de l'importance d'une action coordonnée sur le terrain même… Vous pouvez lire l'article à ce propos ici.
http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=19302

Deux de ces manuels de cours ont déjà été utilisés plus tôt, entre autres en Europe de l'Est. Des jeunes des organisations d'extrême droite Otpor (Serbie) et Pora (Ukraine), encadrés et formés par la CIA et d'autres services de renseignements, ont suivi ces cours en guise de préparation aux fameuses « révolutions orange ». En 2006, l'Institut Albert Einstein a traduit ces cours. L'un d'eux a été préfacé par le dalaï-lama en personne. On peut lire cette préface ici .
http://www.aeinstein.org/organizationsTibetanFDTD.html

Restaurer la théocratie
La déclaration du président de l'organisation de jeunesse ci-dessus concorde avec les objectifs de l'émeute tels qu'ils ont été fixés par cinq organisations séparatistes tibétaines. Dans ce texte, il est écrit que les cinq organisations visent à déclencher une révolte qui annoncerait la fin de « l'occupation ». Ces cinq organisations sont : le Congrès de la jeunesse tibétaine, l'Association des femmes tibétaines, le Mouvement Gu-Chu-Sum du Tibet, le Parti national démocratique du Tibet et les Étudiants pour un Tibet libre. Dans leur cahier de revendications, on peut lire qu'elles veulent le retour au Tibet du dalaï-lama, à qui « il convient de donner la place qui lui revient de droit comme dirigeant légitime du peuple tibétain ». Ces organisations veulent donc le retour de la théocratie. C'est donc la même chose que si les fondamentalistes catholiques réclamaient la restauration en Europe de l'ordre du haut moyen âge, tout « en donnant au pape sa place légitime » à la tête du pouvoir temporel.

Declaration Tibetan Uprising (Déclaration à propos de l'insurrection tibétaine), 4 janvier 08
Lire l'article... http://tibetanuprising.org/2008/03/11/background/

Choisir la voie de l'escalade dans la violence
Auprès de l'opinion publique, le mouvement tibétain passe pour être très amical et pacifiste, essentiellement spirituel et porté sur l'élévation des âmes. Mais la réalité est tout autre. Six jours après qu'il y a eu des morts à Lhassa et qu'on aurait pu espérer voir apparaître quelques tiraillements de conscience chez les instigateurs des troubles, ils surenchérissent au contraire dans la violence. Le 20 mars, des cadres des cinq organisations séparatistes mentionnées plus haut avaient une rencontre avec le dalaï-lama. Ils lui ont demandé de lancer un appel direct à la violence.

Tibetan Youth Congress meets Dalai Lama Meyul (Le Congrès de la jeunesse tibétaine rencontre le dalaï-lama), 20 mars 2008 Lisez l'article...
http://meyul.com/2008/03/20/tibetan-youth-congress-meets-dalai-lama/

Essayer de faire éclater la Chine
Certaines figures de proue du mouvement tibétain visent l'éclatement de la Chine et ils veulent que, non seulement le Tibet, mais également la Région autonome du Xinjiang et la Mongolie intérieure se séparent de la Chine. Les cinq organisations susmentionnées ont organisé une « marche de la paix » qui est partie le 10 mars de la ville indienne de Dharamsala, durera cinq mois et franchira la frontière sino-indienne au Tibet le 8 août, c'est-à-dire le jour même de l'inauguration des JO. Les Tibétains ne marchent pas seuls. Ils le font, disent-ils, « avec des gens d'autres territoires occupés comme la Mongolie et le Turkestan oriental (Xinjiang) ». Ces « territoires occupés » doivent eux aussi être libérés.

Tibetaanse Vredesmars: 'Return Home March' Passie voor de Rechten van de Mens (Marche tibétaine de la paix : « La marche du retour au pays », une passion pour les droits de l'homme), 8 mars 2008
Lisez l'article...
http://passievoormensenrechten.web-log.nl/passie_voor_mensenrechten/2008/03/127-tibetaanse.html

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3. Des médiamensonges : dans quel but ?
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La plupart des hommes politiques et des médias occidentaux ont condamné la Chine pour ce qui s'est passé à Lhassa. Mais comment réagiraient-ils si des bandes de jeunes se mettaient à piller et à incendier les magasins de l'avenue Louise, à Bruxelles ? Ne réclameraient-ils pas des interventions musclées et des sanctions sévères ? À Lhassa, la police a opéré avec une très grande retenue durant toute la journée du vendredi 14 mars. Pourtant, on peut lire que la Chine a fait montre d'une « violence excessive ». Pour faire avaler cette absurdité à l'opinion publique, divers médias ont joué un rôle peu recommandable. Ils ont voulu nous faire croire que les meurtriers et les incendiaires étaient des combattants de la liberté qu'on avait atrocement massacrés. Manifestement, ils voulaient discréditer la Chine, même s'il fallait pour ce faire user des pires mensonges.
Ce vendredi 14 mars, à Lhassa, les Tibétains étaient « abattus comme des chiens », prétend ABC
(lire ici http://www.abcnews.go.com/International/Story?id=4468783&page=4 ).

L'International Herald Tribune fait savoir à ses lecteurs que 30 Tibétains ont été abattus (lire ici). Le Sydney Morning Herald prétend de son côté que 80 Tibétains ont été abattus
(lire ici http://www.iht.com/articles/ap/2008/03/15/asia/AS-GEN-India-Tibet-Deaths.php ).

Radio Free Asia a placé un petit film sur son site Internet en prétendant que des centaines de personnes « protestaient pacifiquement à Lhassa jusqu'au moment où la police chinoise en a abattu deux ». Cette station de la CIA croit manifestement ses propres mensonges car, dans le film, on voit uniquement des voitures et des bâtiments qui sont la proie des flammes. Et pas un seul policier.
http://meyul.com/

Les médiamensonges éreintés par la critique
Les étudiants chinois à l'étranger ont été très indignés par le traitement des informations dans les médias occidentaux. Ils ont lancé un site Internet
http://www.anti-cnn.com/
et y réfutent les médiamensonges. Vous trouverez un résumé de ces mensonges et de leurs réfutations sur ce petit film de 4 minutes.
http://www.youtube.com/watch?v=uSQnK5FcKas

Reporters sans honte
Outre les milieux entourant le dalaï-lama, c'est surtout l'organisation Reporters sans frontières qui a joué un rôle prépondérant dans la campagne mensongère. RSF se prétend une organisation indépendante défendant partout la liberté de la presse et les droits de l'homme. RSF a pas mal d'influence sur les médias occidentaux, même si, en tant qu'organisation, ce n'est qu'une usine à mensonges. RSF n'a cessé de publier des articles haineux et de tenter d'imputer à la Chine les troubles et les victimes. L'organisation lance un appel en vue de boycotter les JO (lisez ici). Reporters sans frontières est dirigée et cofinancée par le service américain de renseignements, la CIA. Son patron est Robert Ménard, un homme qui entretient d'étroits liens avec la mafia de Miami. RSF dit de Cuba que « c'est la plus grande prison de journalistes au monde ». Une allégation qui a quand même de quoi vous couper le souffle car, ces quarante dernières années, 791 journalistes ont été assassinés en Amérique latine, mais pas un seul à Cuba.
(lisez ici http://www.rsf.org/article.php3?id_article=26254 ).

Robert Ménard et son équipe sont aussi très actifs contre la Chine. Ménard est l'homme qui, la semaine dernière, a perturbé la cérémonie d'ignition de la flamme olympique. Si bien des médias tombent encore dans le panneau des mensonges de Ménard, l'Unesco ne s'y trompe plus : il y a peu, cette organisation a mis un terme à son soutien de RSF et a expliqué, dans une déclaration, que RSF avait fait preuve à plusieurs reprises d'une absence d'éthique en traitant certains pays de façon très peu objective.
Lisez ici un article sur la décision de l'Unesco. http://www.cubanews.ain.cu/2008/0313fracasaintento.htm

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4. Le mouvement tibétain est-il spontané et indépendant ?
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Quelque 5,4 millions de Tibétains vivent en Chine, soit 0,4 % de la population totale du pays. Le petit et courageux David contre le grand et méchant Goliath : voilà l'image que l'on propose à l'opinion publique. Ici aussi, la vérité est tout autre. Le principal soutien du mouvement tibétain, ce sont les États-Unis et plus spécifiquement la CIA et le ministère des Affaires étrangères. Depuis un demi-siècle, le dalaï-lama entretient des rapports très étroits avec ces deux piliers de la politique étrangère américaine. C'est sur l'insistance de la CIA et en échange d'un beau paquet de dollars que le damaï-lama quitte le pays pour l'Inde et ce, malgré un accord avec le gouvernement de Beijing. Depuis des années, la CIA s'emploie à mijoter une révolte armée au Tibet. Laquelle éclate en 1959. À l'époque, la CIA a un camp d'entraînement dans le Colorado et elle y initie des centaines de Tibétains à la guérilla et au terrorisme. Ce programme se poursuit jusqu'en 1961. Mais le conflit de faible intensité (LIC) qu'entretient la CIA au Tibet se poursuit aujourd'hui encore. Seules les méthodes et les tactiques de ce LIC ont été modifiées. On peut en apprendre plus ici :
http://www.atimes.com/atimes/China/JC26Ad02.html

Un financement via la CIA

L'emprise des États-Unis sur le mouvement tibétain est évidente quand on voit que ce sont principalement les Américains qui maintiennent financièrement ce mouvement. En 1998, le journaliste Jim Mann écrit dans le journal australien The Age un article intéressant qui s'appuie sur des documents des autorités américaines. Il y est entre autres révélé que, dans les années 1960, la CIA offrait 1,7 millions de dollars par an au mouvement tibétain à l'étranger. Le dalaï-lama lui-même recevait 180.000 dollars par an de la CIA
(lisez l'article http://listserv.muohio.edu/scripts/wa.exe?A2=ind9809c&L=archives&P=14058 ).
On peut naturellement se demander quelle est la teneur démocratique du dalaï-lama lorsque les assises financières de son mouvement sont assurées par une organisation dont le palmarès s'orne de millions de morts un peu partout sur la planète.

Un financement opéré via le NED

Dans la même période et celle qui suit, la CIA est mise en cause en raison de l'application au Vietnam du programme Phoenix, qui coûte la vie à 26.000 personnes, du coup d'État contre le président Allende au Chili et du soutien aux escadrons de la mort en Amérique latine. Il s'ensuit qu'une partie des activités de la CIA sont transférées à un nouvel organisme à l'appellation cynique de National Endowment for Democracy (NED, Dotation nationale en faveur de la démocratie). Une grande partie du soutien financier au mouvement tibétain émane désormais de cette source.
L'argent arrose entre autres l'International Campaign for Tibet (ICT), une organisation qui tente de gagner l'opinion mondiale aux points de vue du dalaï-lama. Au conseil d'adminsitration de l'ICT siègent entre autres l'agent de la CIA et président tchèque Vaclav Havel et l'ancien président de la Lituanie Vytautas Landsbergis. Les deux hommes sont également membres du Comité international pour la démocratie à Cuba, un club très huppé d'extrême droite. On peut admirer ce groupe ici : http://www.cubanismo.net/teksten_nl/democratie/eu_voor_cuba.htm

Un autre bénéficiaire de l'aide financière américaine est le Tibet Fund (Fonds Tibet). Cette organisation voulait convaincre les Tibétains et le monde entier de la légitimité du dalaï-lama. Il a également formé des journalistes dans la même vision. En 2001, Sharon Bush en était la directrice : elle n'est autre que la belle-sœur de l'actuel président des États-Unis.
Un autre groupe reçoit de l'argent du NED : le Tibet Information Network (Réseau d'information sur le Tibet), dont le siège est situé à Londres. Le groupe a également une vocation propagandiste. Il est dirigé par Richard Oppenheimer, un journaliste qui a travaillé pendant 22 ans pour la BBC.
De même, la Tibetan Literary Society (Société littéraire tibétaine) palpe les deniers du NED pour sa publication du journal Bod-Kyi-Dus-Bab (Tibet Times).
Le Tibet Multimedia Center figure lui aussi sur les feuilles de paie du NED : il diffuse des cassettes audio et vidéo avec les messages du dalaï-lama.
La Tibetan Review Trust Society a reçu de l'argent du NED pour la publication du mensuel Tibetan Review.
Depuis 1996, l'émetteur de radio Voice of Tibet est financé par le NED pour ses émissions en tibétain et en chinois.
Dans le rapport du NED pour 2006
(ici : http://www.ned.org/grants/06programs/grants-asia06.html#chinaTibet
, on peut lire que cinq organisations tibétaines reçoivent de l'argent pour un total de 173.000 dollars. La liste n'est pas complète en raison du « caractère confidentiel » de certaines donations.

Un financement via les Affaires étrangères

Le NED n'est pas le seul bailleur de fonds du mouvement tibétain. De l'argent américain arrose également le dalaï-lama et son entourage via le Bureau of Democracy, Human Rights and Labor (DRL - Bureau de la démocratie, des droits de l'homme et du travail) du ministère des Affaires étrangères. Ce DRL reçoit de l'État de l'argent qu'il peut utiliser afin de favoriser la « démocratie et les droits de l'homme » partout dans le monde. Un quart de tout cette manne va à des organisations qui s'intéressent à la « démocratie et aux droits de l'homme » en Chine. Il s'agit en grande partie d'organisations tibétaines. L'an dernier, le DRL a pu ainsi distribuer 23 millions de dollars. Un bon tiers de cet argent va au NED, le reste est distribué par le DRL même. Entre autres, au Tibet Fund déjà mentionné. Le rapport annuel le plus récent du Tibet Fund date de 2005
(lisez-le ici en PDF
http://tibetfund.org/annual_reports/2005report/2005_annualreport.pdf).

Il y est écrit qu'en 2005, le fonds avait un budget de 5 millions de dollars, dont une moitié en provenance du gouvernement américain, surtout du Bureau de la population, des réfugiés et de l'immigration du ministère des Affaires étrangères. Ce bureau est une composante du DRL. Cette année-là, le Fonds a offert 500.000 dollars au dalaï-lama en personne.

Un financement en provenance de l'Europe

Le gouvernement américain est le principal financier du mouvement tibétain. La prédilection du dalaï-lama pour la politique étrangère des États-Unis est donc très compréhensible. Mais les gouvernements européens n'hésitent pas non plus de mettre la main à la poche. Une grande partie du financement se fait non pas directement, mais par le biais de fondations dont, entre autres, la Friedrich Naumann Stiftung (fondation) et la Heinrich Böll Stiftung. Afin d'exprimer sa reconnaissance, le dalaï-lama a remis en 2005 le prix Light of Truth (Lumière de la vérité) au comte Otto Lambsdorff, président de la Friedrich Naumann Stiftung. Vous pouvez lire ici un rapport à ce sujet :
http://www.savetibet.org/nl/news/news.php?id=12

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5. Toute la communauté internationale condamne-t-elle la Chine ?
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S'il faut en croire les informations occidentales, la Chine est complètement isolée, désormais : le monde entier la condamne. En réalité, depuis le 14 mars, une bonne centaine de pays ont exprimé leur soutien à la Chine. Les mots de « communauté internationale », dans la bouche du président américain Bush, du président français Sarkozy et de la chancelière allemande Merkel, ne couvrent surtout qu'eux-mêmes. L'Asie, l'Amérique latine et l'Afrique n'entrent pas en ligne de compte, pas plus que les pays de l'ancienne URSS. On se souviendra de ce que la « communauté internationale » de George W. Bush avait également soutenu la guerre de ce dernier contre l'Irak. Mais, à y regarder de plus près, ce n'était absolument pas le cas.

Pour le Vietnam, le Cambodge, le Bangladesh, la Chine a agi correctement

Les gouvernements du Vietnam, du Cambodge et du Bangladesh ont été les premiers à exprimer leur soutien à la Chine. Le vice-ministre vietnamien des Affaires étrangères a déclaré : « Le Vietnam soutient pleinement le gouvernement chinois dans ses mesures en vue de stabiliser la situation au Tibet. »
(lisez l'article http://news.xinhuanet.com/english/2008-03/21/content_7832281.htm )

Hugo Chávez : soutien à la Chine et aux JO

Le président vénézuélien a exprimé sa répulsion pour ce que les incendiaires de Lhassa ont fait. Il est convaincu que les États-Unis sont coresponsables de ces événements.
(lisez l'article http://www.standaard.be/Artikel/Detail.aspx?artikelId=B080326 )

La Russie, la Biélorussie, le Pakistan, les nations arabes…
http://www.chinadaily.com.cn/china/2008-03/21/content_6554245.htm

Il n'y a pas que les voisins directs de la Chine qui ont exprimé leur soutien à Beijing.
(lisez l'article http://news.xinhuanet.com/english/2008-03/22/content_7836298.htm )

Les pays de l'Asie centrale, le Sierra Leone, le Bénin, la Syrie…
La Mongolie, le Népal, le Tadjikistan… La liste est longue. Le ministre syrien des Affaires étrangères a dit des émeutes à Lhassa : « la Syrie condamne ces événements et les milieux qui se trouvent derrière. Nous exprimons notre solidarité avec la Chine et nous rangeons aux côtés de la Chine. »
(lisez l'article http://news.xinhuanet.com/english/2008-03/22/content_7836298.htm )

Cuba condamne les séparatistes tibétains
C'est dans des termes très sévères que le gouvernement cubain a condamné le soulèvement de Lhassa. Cuba a également déclaré que les attentats contre les ambassades chinoises à l'étranger constituaient de graves infractions à la Convention de Vienne sur mes relations diplomatiques.
(lisez l'article http://english.peopledaily.com.cn/90001/90776/90883/6379900.html )

Par Action communiste - Publié dans : International
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